하정공 류관(柳寬)

지금 국무총리나 부총리급 벼슬아치가 다음과 같이 살고 있다고 가상해보자.

성밖후미진곳에 돌담은 커녕 나무 울타리도 없고 물론 대문도 없는 서너칸 오두막집에 살면서 출사할때면 말을 타지않고 짚신에 지팽이만 짚고 나갔다가 돌아오면 맨발에 베옷을 걸치고 채마 밭을 가꾼다.

지나던 길손이 찾아들면 이름도 묻지않고 탁주항아리 뜰에 갖다놓고서 늙은 계집종으로 하여금 한바가지 퍼바치게하여 돌려 마신다.

장마철 방에 비가새면 과거에 급제했을때 하사받은 일산을 방에서 펴들고 아내에게 말했다. "일산이 없는 집에서는 장마철을 어떻게 견뎌내나".나라에서 받은 녹은 집안의자제나 인근 동네아이들 필묵값이나 다리놓고 길넓히는데 써버린다.

정승도 보통정승이 아니고 태조,정종,태종 ,세종 4대 35년 입사한 하정공 류관이 바로 그분이다.

88세의 고령으로 돌아 갔을때 세종은 때마침 경희루에서 백관을 거느리고 연회를 하고 있었다.

부음을 듣자 임금은 잔치를 중도 파하고 금천교에 상막을 짓게하여 제사를 지냈다. 또한 사흘동안 조정공사를 페하고철시령을 내림으로 애도를 표하게 하였다.

정승류관의 인격적 크기를 였보게 해주는 배려가 아닐수 없다. 류관이 살던집은 방안에서 일산을 펴 비를 가린 것이 연고가 되어 우산각이란 이름을 얻어 청빈의메카처럼 여겨저 내렸던 것이다.

선조무렵 그집을 이희검이 들어 살았는데 바로 류관은 이희검의 외4대조가 된다 이양반도 무척청렴하였던지 호조 병조판서를 두루 지냈으면서도 "옷은 몸가리는것으로 족하고 밥은 창자를 채우는 것으로 족하다"는 철학을 몸소 실천,세상을 떠났을때 친지들이 추렴해서 비로서 장사를 치룰수 있었다는 분이다
사람들이 와서 집이 어찌 이렇게 누추하냐 물으면 이희검은 “이사람아 우산에 비하면 이것도 과람하다 ”고 말했다한다.
청빈철학이 신앙처럼전승된이집을 물려 산분이 이희검의 아들이요,선조때 실학자이며 판서를 역임한 지봉 이수광이다. 이수광은 임진왜난으로 페허가된 이청빈 철학의 성지를 복원하고 류관이 일산을 펴 비를 근근이 가렸다는 뜻의 "비우당"이란 당호를 지어 달았다.

그는 당호를 지은 동기를 이렇게 써남기고 있다.
"낙산 동쪽모서리에 하정 의 옛터가 있는데 청백함을

대대로 물려 오늘에 이르고 있다 일산을 받처 두루 만리의평안을 얻었고 천하가 새지 않게 되었다"

이수광의 비우당기를 보면 흥인문밖 낙산의 동쪽기슭에 적산이라는 매부리가 있고 그남쪽 두메에 마치 읍하고 있는 듯한 바위산이 있는데 이를 지봉이라 하여 그지봉아래 우산형태의 노송 10여그루가 있는데 그곳에 방안에서 우산받고 살았다는 외5대조의 초막이 있었다 했다

이곳에서 시작한 지봉길은 신설동에서 하정로와 만난다